最近閱讀了一份研究報告，內容談及青少年為甚麼會在校內聯群
結黨，甚至參加黑社會組織。其中一個重要的原因，是青少年缺
乏安全感，當他們與家庭、校內師長、朋友和社會欠缺溝通，對
一切缺乏信心時，就希望可以從「組織」或心目中的「英雄人物」
得到保護，並認為這是最直接解決問題的方法。同學在心靈脆弱
時，很難明白到自己的問題，是永不可以假手於他人來解決的。
其實外來的援助，只可以是助緣，心靈上的關卡，還是要自己去
闖。路是靠自己行出來的，別人永不可以代替你的位置。
青少年朋友所遇到的問題，成年人同樣會遇上。當人的情緒低落，
心靈變得脆弱時，就會尋找宗教的慰藉，特別是對神的信仰。在
人的心靈遇到困擾時，「神」的神秘性和所代表的力量，會令人
容易產生安全感，感受到藉著神的庇祐，一切問題就會迎刃而解。
當面對困難重重，找不到或很難從正常的途徑去解決問題時，對
神的信仰，就變得是最容易撫平心靈創傷的方法了。但是這求神
庇祐的途徑是值得商榷的，因為全知全能的神存在與否，還是一
個疑問。
有朋友會說，你信仰佛教，有這麼多佛菩薩保祐，自然一帆風順
了。其實佛菩薩在佛教徒的心目中，只是良師益友，佛菩薩並不
等於全能全知的神。佛教徒不會將佛菩薩像「神」一般膜拜，事
事求神庇祐，而且佛菩薩不可以「變」佛教徒成佛，因為佛是
「大能」而不是全能。在修行的過程中，佛菩薩只是助緣，指示
給我們正確的途徑，可以幫助我們去除路上的一些絆腳石，但路
還是要自己走的。在修行的道路上，只信不做是不能成佛的。
在阿含經內，有一段記載：佛陀的弟子目犍連，神通第一。有一
次，目犍連尊者得悉琉璃王大軍包圍佛陀的祖國迦毘羅城，就告
訴佛陀，要拯救城中的人民。琉璃王用大軍包圍著整個城池，簡
直是水洩不通，但目犍連用神通飛入城中，在釋迦族中挑選了五
百位優秀的人物，在空中用缽把他們攝裝起來，然後在空中運走。
出了城後，到了安全的地方，尊者就打開手中捧著的缽，想釋放
那五百釋迦族人，但卻見到那五百人已變成血水了。尊者大驚之
下才明白釋尊所說神通敵不過業力的道理，因為釋迦族與琉璃王
早已結下甚深的仇怨。這段訓示清楚表示，積業是要靠自己轉化
的，無人能代替自己的努力。
