原載於2001年8月《普明快訊》
阿富汗塔利班政權在國際的反對聲中，炸毀了已有千年
歷史的「巴米楊古佛」。這兩座佛像分別高五十三公尺
和三十公尺，是目前全世界最高最古老的企立佛像。塔
利班政權以佛像「冒犯回教」為理由，發動人民摧毀國
內所有佛像和佛教文化，這政權並向世界宣稱佛教是
「邪教」，呼喚各回教國家發動聖戰。世界各國包括美
國、歐洲各國、中國、印度和一些回教國家都盡力去挽
救這筯浩劫，認為塔利班政府不應以宗教為理由，去毀
滅這些古代文化。這是一個悲哀的信息，一再証明政治
和宗教不一定能和平共處。
是其是，非其非，每一個宗教的產生，都有其歷史過程，
每一個宗教的信徒，都會認為自己所信仰的是真理，從
這一觀點出發，其他宗教信仰或主義都會是異端邪說了；
人類雖然有數千年的歷史文化，但我們還沒有共同的宗
教信念，所以不時有新教派或新主義產生，那又如何去
決定一個宗教是正是邪呢！我覺得應從這個宗教的包容
性與排他性來考慮；排他性強的宗教，危險性高，包容
性強的宗教，會愛好和平；排他性悤的宗教，容易為了
保護自己而傷害別人，甚至摧毀其他宗教；其實宗教信
仰的產生，目的是為了解決人生的煩惱，若因為宗教信
仰，而與他人產生衝突，甚至大動干戈，自然違背了信
仰的原意；蒭史上証明，經得起考驗的宗教都是講求慈
愛與和平的，佛教兼容性悤，覑重慈悲，在歷史上從沒
有戰爭是由佛教引起的。
宗教觀念是不應悤加於別人身上的，人應在自願的情況
下選擇宗教，所以若某些教派利用教理去控制人的思想，
或使信徒在不自主的情況下加入教會，這些教派就應被
視為高度危險的教團，要多加注意。
宗教與歷史的關係，千頭萬緒，政教合一，宗教靠攏政
治，政治利用宗教，在歷史上寫下無數哀歌，西方有十
字軍東征，中國有「三武滅佛」，在現代還有不少戰爭
是因為宗教與政治的關係而觸發，如巴勒坦與以色列的
紛爭、印尼基督教派與回教徒的仇殺等等；經歷數千年，
人還是不能從蒭史上吸取教訓，妥善處理宗教與政治的
問題，現代政制講求民主，政府是人民的公僕，人人都
應享有宗教自由，政府的角式是不應偏袒任何教派，各
宗教團體亦應與政治利益劃清界線，政府給宗教足夠的
發展空間，但同時要確保各教派的行為，不會違反社會
的法律，這樣就是人民之福了。
