原載於2008年6月《普明快訊》
「你」、「我」、「他」，是我們在日常談話中慣用的名詞，雖然我們時常會用到這些名相，但其實我們並沒有覑意這些用語，在我們心底下有甚麼意義，對我們有甚麼影響，同時為什麼我們會用這些代名詞呢？
我們日常與別人傾談，當涉及對方時，會說「你會怎麼?？」「你如何如何……」等等。這時所說的「你」，背後所代表的，其實並不是當前你所面對的對方，而是上一次會面或從第三途徑所得到的資料所組合的反射，但在談話時，我們則不會覺察到有這?的一個問題存在。以上的情況，在與別人討論第三者時，用「他」這個代名詞，最為明顯。其實大家所談及的「他」，在背後多數有覑時空上的差別，但大家於心念上卻感覺到如同在談及相同的事情。
人與人之間的衝突，很多時都是因為我們沒有覺察到這些溝通上的問題而產生的，因為這種溝通方式，影響到我們難於覺醒到的「你」或「他」所代表的資料，其實並不一定正確，缺少了評估一切都在「轉變」這一重要的因素（即佛教所說的「無常」），從而影響到自己對事情的判斷。
很多年前，「家變」這一套電視劇主題曲，唱到家傳戶曉，其中的一句歌詞『……知否世事常變，變幻才是永恆……』，可說是發人心醒，但當人人唱這首歌的時候，又是否會真的感受到箇中哲理，或只是陶醉於美妙的旋律中。我們在觀賞電視時，政府有很多宣傳短片，都是在提醒市民，不要用有色眼鏡去觀看別人。好像我們要平等對待弱智人仕，了解他們亦有工作能力；對於聘請釋囚，則不要懷疑他們改過自身的努力；面對精神病患康復者時，不要驚怕他們會發狂，或傷害別人而不聘請他們等等。原因是這些「標籤效應」，時常影響著我們的生活而不自知。
「標籤」或「名詞」的產生，其實是為了方便我們在日常生活上溝通，但這些「名相」的普及化，卻由於我們有「執實」的本性，缺乏覺醒事物都是在轉變的動態中，而影響我們對事情的「如實觀」，錯誤的觀念與事實產生矛盾，從而引起煩惱。在佛教諸經論中，多載有計執名相，而隨相逐流之事，如楞伽經卷四（大一六‧五一一上）：「愚夫計著俗數名相，隨心流散。」及摩訶止觀卷十載，學人分別名相，隨文作解，心眼不開，而貢高我慢，誇耀於他，求名顯達，諍論無止。
