「生死教育」是討論有關於生存、臨終、死亡、喪親及悲傷等。這些
會發生在每個人身上的問題，很少在傳統教育裡涉及，而社會上對於
生死教育亦缺乏廣泛的討論，所以當我們面對問題時，就會變得束手
無策了。相信人人都會認同，有充足的準備，對踏進人生另一個階段
是有幫助的。人類有數千年的歷史文化，但文化的主流，卻忽略了
「生死教育」的課題，歷史的發展，是讓這些問題由傳統信仰或宗教
去解決，這更加深了對問題的忌諱和神秘性，而當一般人對於傳統信
仰有所動搖時，問題就變得更為嚴重了。其實有關臨終及死亡等問題
的處理，不一定要涉及宗教層面，也並不需要有共同的信仰，只要相
信每個人都應該有生與死的尊嚴，抱著人與人之間應要互相關懷的信
念，像處理人生中的其他難題一樣，時常會面對不知的未來，自然就
可以把問題處理妥當。最近西方社會推行的「善終運動」，就是因應
這種需求而產生的。
在現今的年代，科學雖然進步，但我們的教育則仍然否定死亡，認為
死亡是毀滅和失掉一切。由於在成長中缺乏培育對死亡正確的認識，
一般人對待死亡的態度，就是把死亡當做避之唯恐不及的事，或者把
死亡當成是自個兒會解決的事情，他們會說：「死沒有甚麼大不了，
死最自然不過了，我不會有甚麼問題的。」這些看法雖然很美，但在
臨終的一刻，就不太妙了。對死亡錯誤的認識，會引至悲劇的發生。
如有些人自殺是因為覺得死了就一了百了，有人會把死亡當做一種榮
耀，有些人相信死亡是美麗的事情，又有人會認為自焚可以得到永
生。這種種錯誤的觀念，不但累己，甚至可以有感染性，引致集體自
殺，或成為社會上的一股歪風。
目前科學的發展，對死亡的認識不深，更遑論談及有關死後的生命及
來生。人若對於來生缺乏認識或否定來世，自然就只顧現在，而做出
種種損人利己的行為。由於大多數人都相信只有現世，喪失了遠見，
於是肆無忌憚地為了眼前的利益而掠奪地球，造出種種破壞大自然的
行徑，生活自私得足以毀滅未來。
佛教的智慧，就是生死的智慧，來自釋迦佛陀的內証境界。佛陀的尊
稱，就是已經可以了斷生死的人。只要依據佛陀的教導，我們就可以
全心全意、心平氣和地把握每一秒，自度度他，為準備死亡和改變未
來而努力了。
